John M. McPartland, DO, MSc e Evelyn Skinner, DO, BA
“O Tao que pode ser completamente explicado não é o Tao em si” – Lao Tzu, Tao Te Ching
Introdução
Este capítulo trata do que permeia a filosofia do modelo Biodinâmico de Osteopatia Craniana. Para fazer isso, empregamos a dialética Hegeliana, os princípios da trama da Osteopatia Craniana Biodinâmica (OCB) apresentados num contexto histórico.
Vamos comparar a Biomecânica OC com a Biodinâmica OC, ou hemisfério esquerdo cerebral versus hemisfério direito cerebral, como Fred Mitchel gosta de brincar. Não serão descritos aqui métodos. Note que nesse artigo certas palavras serão usadas em maiúsculas, indicando o uso da definição OCB, não no sentido usual do dicionário.
O legado de OCB reporta a Hipocrates, como reflexo do axioma do juramento hipocrático “não faça mal” e isso se refere à nossa integridade de corpo-mente-espírito. Tratados do empirismo de Paracelsus e do experimentalismo de Avicennian “colorem a tapeçaria” da osteopatia biodinâmica no campo cranial (OCB). O fundamento da OCB, no entanto, é firmemente baseado na filosofia e prática de três médicos professores em osteopatia, e desenvolvido a partir dessas práticas, através dos princípios de auto equilíbrio, autocura, presentes em seus pacientes.
O primeiro desses médicos professores é Andrew Taylor Still (1828-1917), fundador da osteopatia em 1874. Dr. Still buscou a “Saúde” nos seus pacientes, a qual esteve sempre presente, não importa o quanto doente seus pacientes estivessem. Este conceito foi fundamental para que a entrega de Still acessasse a cura. “Eu amo meus pacientes”, ele declarou, “eu vejo Deus em suas faces e formas” (Still 1908). A tarefa do médico, Still sempre lembrava seus alunos, é remover com gentileza todas as obstruções mecânicas observadas, para um livre rio flutuante da vida(sangue, linfas e liquido cerebroespinhal). A natureza fará o resto. Still formulou novos conceitos em relação ao crânio, aos nervos cranianos e proclamou “ o liquido cérebro espinhal é o principal elemento conhecido que está contido no corpo humano” (Stil 1899). Suas técnicas de tratamento incluíam leves pressões nos ossos cranianos, por exemplo no tratamento do pterydium(Still 1910).
